這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編為大家整理的園林專業(yè)實習(xí)心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機(jī)會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會走進(jìn)設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.。在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
通過這次實習(xí)，在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的收獲。實習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習(xí)單位的經(jīng)理也給了我很多機(jī)會參與他們的設(shè)計是我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計工作所要面對的問題。這次實習(xí)豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進(jìn)，對我在今后的社會當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識到，要想做好這方面的工作單靠這短短幾個月的實習(xí)是不行的，還需要我在平時的學(xué)習(xí)和工作中一點一滴的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅信通過這一段時間的實習(xí)，所獲得的實踐經(jīng)驗對我終身受益，在我畢
業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的.工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
園林是一門藝術(shù)，園林是一門美學(xué)，園林更是自然的再現(xiàn)。作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，我更是深愛著園林。帶著興趣，我發(fā)現(xiàn)生活中處處有園林，園林的靈感大多來自于自然和文化。好的設(shè)計離不開平時的細(xì)心觀察和體會。認(rèn)識實習(xí)，是很有必要很有意義的。我的題目取名為“嗅園”，重在體現(xiàn)“嗅”字。嗅園的歷史文化、嗅園的設(shè)計理念、嗅園的設(shè)計手法、嗅園的空間感受、嗅園的藝術(shù)美、嗅園的色彩美?
南昌城市規(guī)劃展示館
南昌城市規(guī)劃展示館，它的美和意義不僅僅是建筑的設(shè)計形式和室內(nèi)空間的設(shè)計。我認(rèn)為對于學(xué)園林的人來講它的美在于功能上。為什么說是在功能上呢?簡而言之它的靈魂是像參觀學(xué)習(xí)者，展示南昌的規(guī)劃、歷史文化、以及城市的發(fā)展。所有的設(shè)計都是為了達(dá)到這個目的。
一樓整個空間，用玻璃代替一般的地板，在不大的空間里，達(dá)到了展示南昌整體規(guī)劃的模型。模型做的精巧而又真實。這也是對人類智慧和才能的肯定。
二樓詳細(xì)的展示南昌各個地方、景點的規(guī)劃設(shè)計圖，也就是整個樓的核心部分。包括公共設(shè)施規(guī)劃圖、近期規(guī)劃建設(shè)圖、綠地規(guī)劃圖、交通規(guī)劃圖、歷史文化名城規(guī)劃圖、各湖周邊的規(guī)劃圖、以及各個景點的鳥瞰圖。琳瑯滿目的圖讓我感到很震撼。圖原來可以做的如此的真實，如此的美，如此的細(xì)心。
我們作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，畫圖是必不可少的。但又有多少人能夠把細(xì)節(jié)體現(xiàn)在自己的作品中呢。比如很不起眼的指北針。園林需要把握細(xì)節(jié)，需要追求完美的信念，以及鍥而不舍的毅力，這樣才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計之作品。
這里的效果圖處理的相當(dāng)?shù)耐昝篮驼鎸?。從好的設(shè)計作品中吸收精華，也是學(xué)設(shè)計的一個快捷的方法。比如對入口的設(shè)計手法，對轉(zhuǎn)角的處理等等。
城市規(guī)劃是對歷史的傳承、現(xiàn)實的體味、對未來的憧憬。眺望20年的南昌，應(yīng)該是一座人與自然和諧、人與文化和諧、人與都市和諧的名城。
秋水廣場
有人說觀秋水一定要晚上才能看得到這里的美景，是目前全國的音樂噴泉群，這里晚上的噴泉、音樂、觀光成為南昌的一道風(fēng)景線。對于學(xué)園林的人來說，不僅僅要晚上來欣賞秋水，更要白天來這里觀察學(xué)習(xí)其設(shè)計精髓。為什么這么講呢，晚上來觀看噴泉的人比較多，整個廣場氣氛比較熱鬧，很難靜下心來細(xì)細(xì)品味、嗅其精髓。白天相對來說整個廣場人比較少，更利于我們調(diào)查學(xué)習(xí)，也可以充分發(fā)揮我們的想象力。在白天體會那種人群云集的熱鬧場面。今后在設(shè)計也會把握一種空間感和功能感。
廣場總體平面為月牙形，依江而立，是典型的帶狀綠地。廣場有一個主入口，兩個次入口。兩個次入口分別采用臺階水鎮(zhèn)和緩坡樹池的方法。主入口則重點在于體現(xiàn)大氣。同時入口前都留有足夠的人流集散地。用不同的設(shè)計方式，是整個廣場在形式上比較多樣，賦予變化。也達(dá)到了功能上的目的。
植物配景方面也充分體現(xiàn)了在相同中尋找變化，高大的喬木與灌木相結(jié)合，構(gòu)成樹池。也有群植的小山丘。充分的美化了整個廣場。
在鋪裝上，賦予變化，色彩搭配合理。通過觀察、測量對鋪裝的材質(zhì)、色彩、尺寸有了很感性的認(rèn)識。設(shè)計就是在平時的生活中不斷地積累素材。
臨近水面一側(cè)設(shè)有設(shè)有十二個親臨水面的入口，周邊設(shè)有一排園燈。在園燈上在入口處的'兩個園燈比起其他的園燈要矮，同時每個入口前的鋪裝有十二生肖的浮雕，達(dá)到一種變化的美感，同時讓人一眼就可以看出來從這里可以到水邊。至于為何要用十二生肖的浮雕，我猜設(shè)計者是想展示一種文化理念，十二生肖可以代表人生，代表時間，代表秋水廣場的歷史。
同時與江南名樓騰王閣隔江相望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣的詩句，這樣地理環(huán)境，更加的升華了秋水廣場歷史文化意義。
在廣場附近還設(shè)著了很多服務(wù)性設(shè)施，包括攝影、飯店、游樂、廁所等等，大大方便了游客。
廣場還設(shè)計了大量的點景，可游人觀賞。
贛文化長廊長廊共分：開篇、先哲崇光、青銅時代、文學(xué)巨人、藝術(shù)巔峰、儺廣場、大道清風(fēng)等十個景點。其中，有大型的石雕、銅雕、小品、石碑、園林、樓臺亭閣、景觀花壇、景觀眺臺以及噴泉瀑布等。所有的設(shè)計理念和風(fēng)格都來自于歷史文化，步移景異正是贛文化長廊的寫照。歷史文化是這里的設(shè)計靈魂，每一個景點的設(shè)計，經(jīng)過了精心的布局，巧妙的過度。所有的景點都向世人展示了贛文化風(fēng)采、挖掘贛文化風(fēng)貌、提升贛文化內(nèi)涵??區(qū)區(qū)千米長廊卻記載著文章節(jié)義之邦絢爛文明的和歷史。
歷史有時候就如白駒過隙，滄海桑田過后的今天，后人把他們的才情豪義銘刻在長廊之中，唐宋八大家之歐陽修，曾鞏，王安石，書詩泰斗之黃庭堅，理學(xué)大師之陸九淵，朱熹，戲曲巨匠湯顯祖。
文化的繁榮，離不開教育，只要看看介紹白鹿洞、白鷺洲、鵝湖、豫章四大書院的幾塊石碑，和刻著密密麻麻名字的狀元榜碑，相對于整個悠久的江西教育史來講雖然稍顯不足，但卻可以窺一斑而見全豹。
文章與節(jié)義并重是贛文化的主體精神特征，也是江西人遵從的人生信條和境界追求，從這里你或許可以發(fā)現(xiàn)文天祥、張勛。
贛文化長廊民俗銅像群，一批反映南昌民俗的銅像群，以舊日南昌市民生活為題材，再現(xiàn)了當(dāng)時南昌市民生活舊貌。內(nèi)容有：打爆米花、理發(fā)、賣水、敲糖等，均為現(xiàn)在少年兒童少見的社會內(nèi)容。
學(xué)園林的人，品園，嗅園。品，要品其精髓;嗅，要嗅其靈魂。一名好的設(shè)計師，要有好的設(shè)計修養(yǎng)，更要博學(xué)，厚積薄發(fā)。除了參觀學(xué)習(xí)之外，我們要閱讀大量的書籍，增加自己的閱歷，豐富自己知識。
濕地公園整體設(shè)計施法于自然。在植物的配置方面采用了大量的鄉(xiāng)土樹種，色彩豐富，觀賞價值高，水生植物更是次園的一大特色。滿池的荷花是一道風(fēng)景。同時地被植物采用了絡(luò)石，色彩美麗。大量的楊梅又增添了游人的樂趣。
對于園路的處理曲折變化，鋪裝各異，形成不同的風(fēng)景線。達(dá)到視覺上的美感。橋也是在于折，折的變化給人以曲徑通幽的感覺。
園椅更是別具一格，體現(xiàn)了本園的一大特色。
園燈的處理上有木質(zhì)的高桿燈，還有古樸的草坪燈。
花架通道則采用剛材料與綠色藤本植物搭配，形成一種現(xiàn)代美。
整個公園的生態(tài)比較平穩(wěn)和諧，給人一種很愜意的感覺。同時整個公園選址比較偏僻，游人比較少，污染也就更少，是一處放松心情的好地方。
象湖公園
象湖以環(huán)湖一條路，湖心一座島，湖中兩條堤，東北一廣場，西南一組古建筑群，北線七處景為基本格局。景區(qū)通過點、線、面、帶的精心構(gòu)建，加之湖面波光碧影，堤上楊柳依依，與高閣、幽林、古城墻、荷花塘交相輝映，渾然一體，盡顯江南水鄉(xiāng)美景。
玉石橋欄上題繪并雕刻著與贛有關(guān)的歷代名人的生平簡介與畫像。
萬壽宮氣勢雄偉、古樸典雅的，旁有一塔，是紀(jì)念旌陽縣令、道教凈明派創(chuàng)始人、治水英雄、江西地方保護(hù)神“福主”菩薩許遜而立，相傳塔有鎮(zhèn)水作用，取南昌繁榮昌盛、吉祥安康之 萬壽宮有兩個出入口，園路分為臨近水面的木棧道和小山丘的曲徑。園路環(huán)繞整個萬壽宮，使游人可以到達(dá)到達(dá)各個景點。
整體建筑布局成直線型，以典型的古建筑和雕塑像世人展示了道教的文化和宗旨。外墻設(shè)有漏窗，到達(dá)框景的作用。廊道的處理采用單支梁，身在其中，可以深刻的體會到x的意義。
對于廁所的處理方式則是別具一格，在溶洞的里面設(shè)有廁所。把廁所放在一個景點的內(nèi)部，構(gòu)思和手法的巧妙值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
鋪裝則采用亂石和青草互相搭配，加上青石園椅構(gòu)成一種很愜意的環(huán)境。有種室外桃園的感覺。
植物配置上物種豐富，有空間層次感，色彩搭配合理。又賦予地形的變化，使高者更顯其高，低者更顯其低。正如《園冶》中所講“令喬木參差半腰，蟠跟嵌石，宛若畫意”。植物給整個院子增添不少生氣，與中央的古建筑形成一整自然包圍人工的感覺。更加深刻的體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的設(shè)計手法。
通過認(rèn)識學(xué)習(xí)，對園林有了更加深刻的了解。要想成為一名設(shè)計師，需要具備很多知識。
首先，最主要的是想法和理念，而這些想法和理念是來自于生活、自然和文化。這就需要我們平時不斷觀察學(xué)習(xí)，最主要的還是要多閱讀書籍，豐富自己的閱歷，拓展自己的視野，還需要多看一些大師設(shè)計的作品，分析他們的理念和構(gòu)思。然后厚積薄發(fā)，取其精華。最主要的是處處都要觀察學(xué)習(xí)。
第二，是手繪。有想法了畫不出來也是一件很痛苦的事情?，F(xiàn)在感覺我們不能老臨摹別人畫好的作品，我更加應(yīng)該加強(qiáng)我們寫生的能力，更利于我們在表現(xiàn)效果圖是對光影的把握。或者是臨摹照片，這樣進(jìn)步要比臨摹更快。手繪最主要的是要堅持練習(xí)。
第三，是軟件。cad、photoshop、3dmax、sketchup。軟件是多又多，而且每個軟件都有其優(yōu)點和缺點。繪圖的方法也是多種多樣。這就要求我們學(xué)會思考。如何快速而又高效的出圖。合理的使用各種軟件，互相搭配，達(dá)到自己的目的。有些同學(xué)容易陷入誤區(qū)，認(rèn)為電腦是如此的先進(jìn)，而忽略手繪的練習(xí)，這很不正確，手繪能夠快速的把握自己的靈感，而電腦出圖一般比較眩，但是很難把握自己的靈感。
短短的九天實習(xí)很快就在火車的汽笛聲中結(jié)束了，滿載著大家的歡快和豐收的喜悅步入正軌——開始了新的學(xué)習(xí)。很顯然這次實習(xí)是輕松的快樂的，但我們沒有因為輕松和快樂而樂不思學(xué)，實習(xí)的結(jié)果還是碩果累累的，我們見識到了上有天堂下有蘇杭，我們見到了美麗的西湖，我們體會了麻雀雖小五味俱全的蘇州園林，更有現(xiàn)代化的大都市上海留給我們的震撼，并身臨其境的體驗了一番現(xiàn)代化大都市的生活。當(dāng)然還有博物館帶給我們的深思。令我們耳目一新，意猶未盡。當(dāng)然作為學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的一群人，實習(xí)的目的和實習(xí)后留給我們的任務(wù)才是至關(guān)重要，我們應(yīng)該回味分析一下兩類幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色，以及博物館展廳設(shè)計的技巧和方法，這也是以后學(xué)習(xí)和工作中的有效閱歷和實踐內(nèi)容，從中去領(lǐng)略實習(xí)帶給我們知識和經(jīng)驗。
從蘇州園林說起。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。
在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的;有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的;還有借助古典詩詞文學(xué)，對園景進(jìn)行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來，蘇州作為中國的歷史文化名城，至今仍保存著這么多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年(公元1860年)拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”(“香洲”名取以香草喻性情高傲之意)遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個幽靜的水院。
從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關(guān)。王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花，主要是為了表達(dá)他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。
西部原為“補(bǔ)園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當(dāng)時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美?；乩绕鸱?，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、影樓、水廊等。
東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。
拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。
拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。
與拙政園不同，留園以石冠云峰最有名，占地約30畝，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的'庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。
建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色處，并有長廊與各處相通。
留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。
拙政園、留園可以說是整個蘇州古典園林風(fēng)格的代表，所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當(dāng)然不同的園林又有不同的園風(fēng)，拙政園以假山疊石堆砌有名，可謂體積旁大，技巧花樣脫俗，形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著面積雖小，設(shè)計經(jīng)典，充分利用建筑物，精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和地理現(xiàn)狀表現(xiàn)優(yōu)美的典范。也是現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的的一個方面。獅子林，耦園，倉浪亭也都大同小異，各有特色。都是古代園林的經(jīng)典的設(shè)計。而隨后我們?nèi)サ纳虾t是另一番景象，上海外灘是很前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑設(shè)計的代表。
外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開埠到形成今日的格局，經(jīng)歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復(fù)興式和中西結(jié)合式。到19世紀(jì)末，在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復(fù)興式和集仿古典式。
作為萬國建筑博覽會的上海，外灘可以作為一個代表。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀世界建筑博物館，凡是形成風(fēng)格的異國建筑，都可在這里一睹風(fēng)采。
上海的外灘建筑設(shè)計匯集了世界多種設(shè)計風(fēng)格，是建筑設(shè)計的大雜燴，從一側(cè)面反映了歐陸大都市正在行成。
除了這些大面的建筑以外，我們還有幸參觀了上海博物館和20__年開放的由貝聿名先生設(shè)計的蘇州博物館。從中我們不僅感受這些古物的珍貴還體會上祖展現(xiàn)給我們的智慧和大氣。更多的我們還是留意設(shè)計大師對于展廳設(shè)計和建筑設(shè)計的特色和高超的技藝。蘇州博物館的設(shè)計最為引人注目，在建筑用色上采用黑白灰，符合了當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ厣?，在用材上采用就地取舍，巧妙的利用借景、框景，造景等多種造園方法。因地制宜，強(qiáng)調(diào)建筑與所在環(huán)境的融合。以尊重原有環(huán)境，不破壞原有環(huán)境為基礎(chǔ);建筑延續(xù)傳統(tǒng)文脈，充分反映歷史特點。
蘇州博物館與世界文化遺產(chǎn)拙政園和國家重點保護(hù)單位忠王府毗鄰。因此，在設(shè)計中，怎樣使它能很好地融入原有的環(huán)境中是設(shè)計師最用心去考慮的一個問題。蘇州博物館中與拙政園相鄰的那面墻是整個設(shè)計的x。在設(shè)計師眼中，這可能不僅是一面墻，墻的另一面就是中國江南文化的一個凝聚地。她既是一個園林，也是一個世界。這個世界包攬了中國古代文人的全部世界觀，人生觀，審美觀，價值觀怎樣通過一堵墻把古今聯(lián)系起來呢?設(shè)計師選擇了一幅畫——米芾的山水畫。中國傳統(tǒng)的山水畫，雖然內(nèi)容一般是名山大川，但寄予其中的更多的是作者的情懷與抱負(fù)。所以，“造園”與“做畫”有異曲同工之妙。以上這些處理手法，使蘇州博物館恰到好處地融入到蘇州這個文化積淀深厚的環(huán)境之中。在我看來蘇州博物館最打動人的地方就是這了——創(chuàng)造意境。
帶著這些深切體會我更能感覺到設(shè)計以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設(shè)計的游覽流程。每一處都在召示環(huán)境很重要。創(chuàng)造一個好的環(huán)境是設(shè)計者成功的一半。而一個好的環(huán)境的出發(fā)點就是以人為本。
可以說這次實習(xí)是含金量很高的，因為我們的實習(xí)安排很緊，時間又短，地方又多，目的性很強(qiáng)，所以自由性比較差。雖然不能面面俱到，但不失的做到了小中見大。從我們看到的、想到的和體會到的，我們能對設(shè)計有個更加全面的細(xì)致的認(rèn)識，身臨其境的感受設(shè)計帶給我們的便利和效益。從而為以后的設(shè)計提供借鑒和出發(fā)點。